师父早斋时开示说：有同学问我怎样修行及对出家生活的信心问题，很感谢同学这样用心来问我问题。

我记得以前有位法师上课时讲过一个故事：在大海里，一条小鱼儿问鱼妈妈：妈妈，大海在哪里啊？鱼妈妈回答说：你就在大海里啊！鱼儿生活在大海中，它不知道哪里是大海。

我们在丛林中住，每天三点多起床，拜佛，上早殿，下了殿再打一段八段锦，然后过堂吃早饭。吃完还要结斋祝愿。早饭后劳动一小时，就开始诵经。诵经结束后要么复习功课，要么背书。十一点打板吃中饭，结斋回堂，念诵几分钟后经行，洗漱毕。有的同学搞斋堂、大寮卫生。十二点二十分到下午一点五十分午休，还没睡够，下午又上课了，到四点半下课。然后五点一直到七点，将近两个小时的时间，都属于自己的时间，可以安排一下自己的事情。然后上晚殿，九点钟休息。每天每天按照这样的作息时间来安排，这就是修行啊，不自觉的修行，不修而修。

你想想如果你没出家，没有生活在这样一个环境中，你该怎样修行啊？你如果在家的话，你几点钟起床啊？十几年前我去广东揭阳时，发现一个奇怪的现象，上午十点多钟了，街上的店铺都静悄悄的。晚上到了十一二点钟还很热闹，还没睡。听说这叫夜市。夜里不睡觉，买吃的、用的、玩的都在夜里。夜里是什么东西出来活动的时候啊？是鬼啊！鬼都是晚上出来活动的（众笑）。

我们这样的环境是最适合菩提树成长的环境了。如果你对这样的生活没有信心，那真是入宝山，空手回。你想想我们这样的环境已经不多了。晨钟暮鼓，早上你想不起来都觉得不好意思。小众师父们辛苦一些，想着打板打钟叫大家起床。比丘尼师父没有背戒的，要早点把戒背出来。两部戒谁也逃不了，都得背。不要说我年纪大了，没文化，这都不是理由。只能说你不立志。别人背三个月，给你背半年或一年总可以了吧。前两天出去的时候，听界诠法师说这次去河北传戒，有一个戒子，戒期圆满出坛两部戒背完了。我算算，从登坛开始到出坛也就才十几天的时间而已，人家就把戒背完了。

文化大革命的时候，没书读。我就去给人家做学徒。夏茂人除了农民之外，就是手艺人，裁缝、做篾的（做竹器）、水匠、木匠。当学徒要三至五年才能出师，什么叫出师啊？就是可以自立了，可以赚钱了。师傅也没说教你什么，就是每天每天跟着一起做活。从没说教你怎么拿刀、怎么上手，就是做的不对的时候，骂你一顿，然后纠正一下。就这样跟着做，别人做什么，自己就做什么。虽然没有刻意教过，但过几年，学过的就会做，没学过的就不会做。三、五年出师自立了。

我们住在丛林里，每天每天随众，跟大众一起诵经、过堂、上课，在大众中磨练。这本身就是一种修行。每天抽时间反省自己，发现自己的不足，如果是德行不足的话，要生惭愧心。我自己还是每天反省，每天都觉得做的不够，但还要坚持做。这就是在僧团中修行啊，你还要去哪里找什么修行呢？

为什么你还是觉得不满意呢？因为你的心没有活在当下，没有生起感恩心和欢喜心，没有发现其中的乐趣。没有感恩心，就容易观别人的过失，看别人做的都不好，就是自己最好。生起感恩的心，处处感恩别人为自己提供方便，你看饭菜有人为你做好，卫生有人打扫，厕所有人洗，应该感恩每天有那么多人为自己付出。活在感恩的世界里，就会发现这个世界很美好，每天都会很快乐。

实际大家在天湖就是一个最好的修行环境，只差自己的心不认识，不安住当下。不用心，没有感恩的心，欢喜的心。把这些提起来，补上了，你的菩提树一天一天就在成长，这就是修行。